生活中最艰难的部分，不是忧愁，而是专注于当下。
有一个启发性的小故事是这样的。
一位年轻的僧侣问道：“师父，为何众人都仰慕您？”
师父回答：“饮食，安眠，阅读。”
年轻僧侣评论：“这与常人无异。”
师父微笑着说：“常人用餐时思念睡眠；阅读时念念不忘饮食；而就寝时则梦想阅读。我不然，饮食时只是用餐，阅读时专心阅读，睡眠时则安然入睡，三者互不干扰。”
看来，真正高深的人生，实则归于简约。真功夫，在于“从繁归简”。
对待人际关系也是这样。如果能实践“断情”，一切都将变得明朗。
01
不知“断情”者，常因多情而受无情之害。
在民国时期，有位女作家名叫白薇。
她为了追寻自由，拒绝了父母安排的婚姻，逃往长沙求学，还曾赴日本留学。
她的作品获得了鲁迅的赞赏，并在鲁迅创办的杂志上发表。
在日本期间，她与诗人杨骚坠入爱河。
但是，杨骚多次离她而去。白薇每次都去寻找，紧随其后。
最终，杨骚返回故乡，与另一名女性结婚。白薇终身未婚，孤独终老。
当杨骚的儿子，为了收集父亲的生平故事，找到了白薇时。
白薇说：“我只有这一位爱人。”这话让人感慨，泪目。
还有萧红，她也离家出走，去北平等地求学。她的未婚夫汪恩甲追随她，两人共同走过了一段长路。
当家中陷入财务困境时，汪恩甲突然离开，将怀有身孕的萧红留在东兴顺旅馆。
萧红在其作品中写道：“他就如同一场暴雨，很快就能将你淋透，但当云层散去，他淋湿的将是别人。”
不懂“断情”的人，一旦沉溺于爱情，仿佛陷入了泥潭，难以自拔。或者说，越想挣脱，却越陷得深。
爱情一旦结束，就应该是过去式。但许多人却不懂，仍旧徘徊在过往的世界中，追寻着回忆的痛苦。
有人说：“奇怪的是，人们往往急于掩藏自己最美好的情感，而非最恶劣的。”
确实，人们习惯用恶劣的情绪，遮掩当下的美好。身边有爱你的人，却视若无睹；那个背叛你的人，却占据了你全部的心思，每天醒来，满脑子都是他的影子。
“焦点效应”告诉我们，那些令你痛苦的情感，更易被挖掘出来。因此，我们还可能伤害到身边的亲人。
比如，宁愿为了一个欺骗你的人，逃离自己的家庭，忽略了父母。
除了爱情，无论是亲情、友情、同事之间的情感，越认真，越易受伤。毕竟，情感中总掺杂着杂质，一旦用力，杂质就如尖刺，伤害你的手心和内心。
02
学会“断情”的人，实则在无情中显现最深情。
有两条鱼，在池塘干涸时面临困境，它们互相依偎，试图通过相互吐出的唾沫来延续对方的生命。
庄子曰：“相濡以沫，不若相忘于江湖。”
的确，两条鱼应该选择分开逃跑，尝试跳跃，或许能跳入另一个池塘或沟渠中。
在现实生活中，庄子也确实如自己所说。
他的妻子去世时，他能边击盆边歌唱——生与死乃命中注定，一切皆在气形的转换之中。天地宏大如屋宇，歌唱与哭泣皆为生命的自由流通。
当他自己将离世时，他能平静地安排弟子：“我将以天地为棺椁，日月为双环，星辰为珠宝，万物为陪葬。我的葬礼用具岂非已备齐全？何需增添？”
他与朋友惠子，经历了多次聚散。他们争论时会说：“你又怎知我不了解鱼之乐趣呢？”
当我们钦佩庄子的智慧时，更应该注意到他的“断情”。
他对爱情“断情”，夫妻相依时珍惜缘分，夫妻永别时则阴阳相隔。
实际上，当爱人去世时，活着的一方肯定希望对方能过得更好，而不是带着哭泣走向死亡。
对恋人也应该是欢聚与别离皆能坦然接受。所有的牵连，都会互相伤害。
想一想，你婚后，若爱人带着前任共进晚餐，那会是何种感受？还不如“断情”，把握眼前的美好。
对自己“断情”，才能激发志向，勇敢地与过去划清界限。
过往的自己可能不完美，可能经历了种种挫折，或许犯过错误，人生出现过不光彩的一页。
你可能还忘不了很多人，对某些工作也念念不忘，但又得不到。
无论如何，对自己狠一点，就能激发出自己的潜力。
当你到了五六十岁，你会发现，真应该感激那个曾经努力的自己。
对亲人“断情”，就不会被原生家庭所困扰。
你再有本事，也无法带动整个家庭，更不能承担家族中的所有事务。唯有独立行动，才能走得更远。
对亲人的帮助也应有度。无论如何，都应建立家庭规则，避免混乱。
保持与亲人适当的距离，能够明确界限，是“断情”的表现，也是保护自己权益，给对方最好的激励。
对无关紧要的信息“断情”，你才能获得真正的知识，能够静下心来阅读，在别人沉迷手机时，活出不凡的生活。
就如庄子所说，只有“呆若木鸡”的斗鸡，才能最为强大，不让其他斗鸡侵扰自己的内心世界。
03
曾国藩言：“随物顺应，不预期未来，不纠缠于当下，不留恋过去。”
现在是怎样，就活在怎样的状态中，未来的事还未发生，无需过分担忧；过去的事已成定局，无需纠结。
时间在流逝，万物都在运动之中。你的情感世界，也不应停滞不前，也不应无常变幻。
终将发现，对无价值的事物无情，有价值的事物才显得更加宝贵。
心若不动，何惧风浪？
心若无念，何感情伤？
